ПОСЛАНИЕ ГАЗСКОГО МИТРОПОЛИТА ПАИСИЯ ЛИГАРИДА ПАТРИАРХУ НИКОНУ 12 ИЮЛЯ 1662 Г. И ЕГО ПЕРЕВОД XVII В.

JATS XML:

XML
BibTEX:

BIB
Research Information Systems Citation Format:

RIS
Категория: Герменевтика древнерусской литературы: Сборник 24
Полный текст:

PDF
Аннотация:

В истории взаимоотношений Паисия Лигарида, митрополита Газы (1610–1678), и Патриарха Никона (1605–1681) их послания друг другу, датируемые летом 1662 г., занимают особое место. Оба письма известны науке как часть «дела» Никона. Ответная на послание Никона эпистола Лигарида, составленная на греческом языке и сохранившаяся в автографе адресанта, не привлекала специального внимания исследователей, и ее текст не был введен в научный оборот, как и перевод на церковнославянский язык, подготовленный для царя Алексея Михайловича. Изданный Н.А. Гиббенетом по единственной сохранившейся рукописи, имеющей утраты текста из-за плохой сохранности бумаги, он слабо изучен, особенно в направлении установления личности переводчика. В фокус авторов статьи попали эти два нарратива: автограф Лигарида и его переложение на церковнославянский язык. В работе поставлена и решается важная для понимания истории и особенностей развития русской переводческой техники второй половины XVII в. задача авторства и индивидуальных черт перевода послания Лигарида Никону. Сделав предположение о том, что работа осуществлялась переводчиками чудовского книжного круга и, вероятнее всего, Епифанием Славинецким, авторы статьи, опираясь на существующие к настоящему времени исследования об индивидуальной манере и переводческом «почерке» Епифания, анализируют язык и стилистику переложения. Среди словоупотребительных особенностей перевода называются сложные, двух- и трехкорневые лексические построения, обилие слов с приставками, содержащих от одного до трех префиксов, наличие архаизмов, лексических грецизмов и полонизмов. Специально анализируются пометы на полях, содержание которых демонстрирует трудности перевода, уточнение смысла сказанного с помощью подбора синонимов и русских эквивалентов к заимствованным словам; не остались без внимания и пометы, обозначающие библейские источники. Проведенная работа доказала жизнеспособность гипотезы авторов статьи о том, что вероятным переводчиком эпистолы Лигарида на церковнославянский язык был Епифаний Славинецкий.
Ключевые слова: Газский митрополит Паисий Лигарид, Патриарх Никон, послание Лигарида Никону 12 июля 1662 г., перевод XVII в., Епифаний Славинецкий.
Автор: Севастьянова С.К.
Информация об авторе:

Светлана Климентьевна Севастьянова — доктор филологических наук, доцент, профессор кафедры социальной антропологии, психологии и коммуникаций Сибирского института управления – филиала РАНХиГС, ул. Нижегородская, д. 6, 630102 г. Новосибирск, Россия.

https://orcid.org/0000-0002-9131-3285

E-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.
Автор 2: Рылик П.А.
Информация об авторе 2: Полина Александровна Рылик — кандидат филологических наук, научный сотрудник, Афинский национальный университет имени Каподистрии, Афины, Греческая Республика (Zographou, 157 84, Greece). https://orcid.org/0000-0001-6967-5581 E-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.
Для цитирования:

Севастьянова С.К., Рылик П.А. Послание газского митрополита Паисия Лигарида Патриарху Никону 12 июля 1662 г. и его перевод XVII в. // Герменевтика древнерусской литературы. Сборник 24 / Ин-т мировой литературы РАН; гл. ред. О.А. Туфанова, науч. ред. М.В. Каплун. М.: ИМЛИ РАН, 2025. С. 101–158. https://doi.org/10.22455/HORL.1607-6192-2025-24-101-158
УДК: 821.161.1.0
Тип публикации: Научная статья и публикация архивных документов
Дата поступления статьи: 15.12.2024
Дата одобрения рецензентами: 11.02.2025
Дата публикации: 13.07.2025
EDN:

https://elibrary.ru/LXUXQN
DOI: https://doi.org/10.22455/HORL.1607-6192-2025-24-101-158

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Исследования

  1. Белякова Е.В. К вопросу о переводе «Арменопула» на славянский язык в XVII в. // Переводчики и переводы в России до начала XVIII столетия: материалы междунар. науч. конф. М.: Ин-т рос. истории Рос. акад. наук, Вып. 3. С. 39–51.
  2. Белякова Е.В. Об изменении статуса священников в Русской церкви в XVI веке // Исторический курьер. № 2 (22). С. 92–112. DOI: 10.31518/2618-9100-2022-2-6
  3. Бовсуновская А.И. Перевод «Богословия» Иоанна Дамаскина Епифания Славинецкого в контексте истории русского литературного языка XVII века // Филологические науки. Вопросы теории и практики. № 6 (36): в 2-х ч. Ч. 1. С. 27–32.
  4. Буланин Д.М. Старшие славяно-русские переводы // Материалы к Новой академической «Истории русской литературы»: сборник / под ред. В.Е. Багно, Т.В. Мисникевич. СПб.: Изд-во Пушкинского Дома, 2023. С. 39–62.
  5. Вернадский Г.В. Московское царство. Тверь: ЛЕАН; М.: Аграф, Ч. 2. 416 с.
  6. Елеонская А.С. Русская публицистика второй половины XVII века. М.: Наука, 1978. 272 с.
  7. Елеонская А.С. Человек и Вселенная в ораторской прозе Епифания Славинецкого // Развитие барокко и зарождение классицизма в России XVII — начала XVIII в. М.: Наука, 1989. С. 201–220.
  8. Знаменский П.В. История Русской Церкви. М.: Крутицкое Патриаршее Подворье; О-во любителей церковной истории, 2000. 464 с.
  9. Золтан А. К предыстории русск. «государь» // Studia Slavica 1983. № 29. С. 71–110.
  10. Золтан А. Пути проникновения западнорусской лексики в великорусский деловой язык в XV в. // Studia Slavica Hung. 1988. № 34/1–4. С. 81–124.
  11. Зызыкин М.В. Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи: в 3-х частях. Варшава: Синодальная тип., 1931. Ч. 1. 327 с.
  12. Иванова Е.В. Грецизмы в маргиналиях к переводу «Епитомий» Константина Арменопула, выполненному Епифанием Славинецким // 2023. № 8. С. 207–218. DOI: 10.25136/2409-8698.2023.8.43714
  13. Исаченко Т.А. Новый Завет «перевода и стяжания» иеромонаха Чудова монастыря Епифания (Славинецкого) посл. трети XVII в. // Вопросы языкознания. 2002. № 4. С. 73–92.
  14. Исаченко Т.А. Переводная московская книжность. Митрополичий и патриарший скрипторий XV–XVII вв. М.: Пашков дом, 2009. 336 с.
  15. Историческое исследование дела патриарха Никона / сост. по офиц. документам Н. Гиббенет. СПб.: Тип. М-ва внутренних дел, 1882. Ч. 1. 282 с.; 1884. Ч. 2. 1124 с.
  16. Каптерев Н.Ф. Собр. соч. М.: ДАРЪ, 2008. Т. 1. 896 с.
  17. Мельников Ф.Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви. Барнаул: АКООХ-И «Фонд поддержки строительства храма Покрова», 2009. 570 с.
  18. Николаева Н.Г. Индивидуальное начало в переводческом творчестве Епифания Славинецкого // Ученые записки Казанского университета. 2014. Т. 156, кн. 5. С. 30–40.
  19. Николенкова Н.В. Лексическая структура перевода Атласа Блау как образец ученого церковнославянского языка XVII в. // Мир науки, культуры, образования. 2017. № 4 (65). С. 308–314.
  20. Николенкова Н.В. Переводческая деятельность в Московском Чудовом монастыре: новые данные о кружке Епифания Славинецкого // Вестник Московского университета. Сер. 9. Филология. 2018. № 6. С. 77–91.
  21. Пентковская Т.В. Евангелие от Матфея в составе перевода Бесед старца Силуана: к вопросу об источниках комментируемого текста // Вестник Московского университета. Сер. 9: Филология. 2015. № 2. С. 7–41.
  22. Пентковская Т.В. Новый Завет в переводе книжного круга Епифания Славинецкого и польская переводческая традиция XVI в.: перевод аргументов к Апостолу // Русский язык в научном освещении. 2016. № 1 (31). С. 182–226.
  23. Пентковская Т.В. Перевод Библии Пискатора 1643 г. и новый проект церковнославянского перевода Библии XVII в. книжного круга Епифания Славинецкого и Евфимия Чудовского // Русский язык в научном освещении. 2023. № 1. С. 96–110. DOI: 10.31912/rjano-2023.1.4
  24. Пентковская Т.В. Рецепция книжной справы XIV в. в поздних церковнославянских переводах: московские книжники второй половины XVII в. между церковнославянской и польской традициями // Славянское и балканское языкознание. Палеославистика-2. М.: Ин-т славяноведения, С. 260–290. DOI: 10.31168/2658-3372.2019.13
  25. Подтергера И. Типы аргументации в споре о книжных реформах патриарха Никона: «силлогизм Аристотеля» и похвала языку // Wiener Slavistisches Jahrbuch. N. F. 2014. Bd. 2. С. 31–70, 55–60.
  26. Севастьянова С.К. Послание Газского митрополита Паисия Лигарида Патриарху Никону // Каптеревские чтения. 2018. № 16. С. 117–208.
  27. Севастьянова С.К. Эпистолярное наследие патриарха Никона. Переписка с современниками: исследование и тексты. М.: Индрик, 2007. 776 с.
  28. Севастьянова С.К., Рылик П.А., Бондач А.Г. Портрет Патриарха Никона в Книге о Соборе Газского митрополита Паисия Лигарида // Герменевтика древнерусской литературы. Сборник 23 / Ин-т мировой литературы РАН; гл. ред. О.А. Туфанова. М.: ИМЛИ РАН, С. 29–72. https://doi.org/10.22455/HORL.1607-6192-2024-23-29-72
  29. Севастьянова С.К., Рылик П.А., Бондач А.Г. Сочинение Газского митрополита Паисия Лигарида о суде над патриархом Никоном: проблемы исследования и перевода // Сибирский филологический журнал. № 3. С. 65–78. DOI: 10.17223/18137083/80/7
  30. Соловьев С.М. История России с древнейших времен: в 6 кн. и 29 т. СПб.: Изд-е Т-ва «Общественная польза», 1880. 2-е изд. Кн. 3: Т. XI–XV. 1580 стб.
  31. Успенский Б.А. Государь: история и этимология слова // Вопросы языкознания. 2023. № 1. С. 7–18. DOI: 10.31857/0373-658X.2023.1.7-18
  32. Фонкич Б.Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. М.: Языки славянских культур, 2009. 296 с.
  33. Фонкич Б.Л. Греческие рукописи А.Н. Муравьева // Археографический ежегодник за 1984 год. М.: Наука, 1986. С. 235–246.
  34. Фонкич Б.Л. Греческие рукописи и документы в России в XIV — начале XVIII в. М.: Индрик, 2003. 512 с.

Источники Издания

  1. Аникин А.Е. Этимологический словарь русских диалектов Сибири: Заимствования из уральских, алтайских и палеоазиатских языков. М.; Новосибирск: Наука, 2000. 768 с.
  2. Библия. М.: Печ. дв., 1663. 1055 с.
  3. Библия. Острог, 1581. 1256 с.
  4. Буевский А.С., Макарий (Тилиридис), митр. Зимбабвийский, Нелюбов Б.А., Панченко К.А., Чичуров И.С., Э.Н.Г. Александрийская Православная Церковь (Александрийский Патриархат) // Православная энциклопедия. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», Т. 1. С. 559–594.
  5. Васнецов Н.М. Материалы для объяснительного областного словаря Вятского говора. Вятка: Изд-е Губернского Статистического Комитета, 1907. 362 с.
  6. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Изд-е Общества Любителей Российской Словесности, учрежден. при Имп. Моск. унив- те, 1863. Ч. 2. 725 с.
  7. Лебедев А. Рукописи Церковно-археологического музея Императорской Киевской духовной академии. Саратов: Электро-типография «Волга», 1916. Т. 1. 472 с.
  8. Нiмчук В.В. Лексикон латинський Е. Славинецького. Лексикон словено-латинський Е. Славинецького та А. Корецького-Сатановського. Київ: Наукова думка, 1973. 546 с.
  9. Поликарпов Ф.П. Лексикон треязычный, сиречь речений славенских, еллиногреческих и латинских сокровище… М., 1704. 816 с.
  10. Полный словарь польского и русского языка, составленный П.П. Дубровским, членом-корреспондентом… Академии наук. Варшава: Изд-во Ф. Ге- зик, 1891. 886 с.
  11. Романова А.А. Паисий Лигарид // Словарь книжников и книжности Древней Руси. СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. Вып. 3, ч. 3: XVII в.: П—С. С. 8–12.
  12. Словарь Академии Российской по азбучному порядку расположенный. СПб.: Имп. Акад. наук, 1814. Ч. III. 724 с.
  13. Словарь Академии Российской. СПб.: Имп. Акад. наук, 1792. Ч. III. 761 с.
  14. Словарь говоров Русского Севера. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2018. Т. 7. 400 с.
  15. Словарь русских народных говоров. Л.: Наука, 1981. Вып. 17. 384 с.
  16. Словарь русского языка XI–XVII вв. М.: Наука, Вып. 8. 355 с.; 1995. Вып. 21. 289 с.
  17. Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, Т. 1. 771 с.; СПб.: Изд-е Отделения рус. яз. и словесности Имп. Акад. наук, 1902. Т. 2. 919 с.; 1912. Т. 3 и дополнения. 996 с.
  18. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: в 4 т. / пер. с нем. И доп. О.Н. Трубачева. 2-е изд. М.: Прогресс, 1986. Т. 1. 576 с.; Т. 2. 672 с.
  19. Чеснокова Н.П. Паисий Лигарид // Православная энциклопедия. М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2019. Т. 54. С. 240–243.
  20. Эрмий Созомен Саламинский. Церковная история. СПб.: Тип. Фишера, 636+XXXIV с.
  21. Ἀρχιμ. Καλλίνικος Δελικάνης. Πατριαρχικῶν Ἐγγράφων τόμος τρίτος ἤτοι τὰ ἐν τοῖς κώδιξι τοῦ πατριαρχικοῦ ἀρχειοφυλακίου σωζόμενα ἐπίσημα ἐκκλησιαστικὰ ἔγγραφα τὰ ἀφορῶντα εἰς τὰς σχέσεις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου πρὸς τὰς Ἐκκλησίας Ῥωσίας, Βλαχίας καὶ Μολδαβίας, Σερβίας, Ἀχριδῶν καὶ Πεκίου 1564– .. Ἐν Κωνσταντινοπόλει: Ἐκ τοῦ Πατριαρχικοῦ τυπογραφείου, 1905. 1116 σ.
  22. Grumel V. Ligaridès Paisios // Dictionnaire de Théologie Paris-VI, 1926. Vol. 9, part. 1. Col. 749–757.
  23. Palmer W. The Patriarch and the London, 1873. Vol. 3: History of the Condemnation of the Patriarch Nicon by a Plenary Council of the Orthodox Catholic Eastern Church, held at Moscow A.D. 1666–1667. Written by Paisius Ligarides of Scio. LXVI, 558 p.
  24. Scriptores Historiae Augustae. Перев. С.П. Кондратьева под ред. А.И. Доватура. Прим. С.П. Кондратьева // Вестник древней истории. М.: АН СССР, № 1 (59). С. 257–269.

Рукописи

  1. Афинская Национальная библиотека. МПТ. № 411 (XVIII в.).
  2. Библиотека Румынской академии. № 371 (675) (1710-е – 1720-е гг.).
  3. Геннадьевская библиотека. Mss. 260 (29433) (перв. треть XVIII в.).
  4. ГИМ. Синодальное собр. греч. ркп. № 409 (1674–1675).
  5. НИОР РГБ. Ф. 173.I (МДА). № 519. 14 л.
  6. НИОР РГБ. Ф. 173.II (МДА). № 22. 55 л.
  7. ОР РНБ. Ф. 253 (А.А. Дмитриевский). № 231 (кон. XIX в.).
  8. РГАДА. Ф. 27 (Приказ Тайных дел). Оп. 1. 1658–1666 гг. Д. 140, ч. 3.
  9. СПбИИ РАН. Ф. 261 (Бумаги В.И. Бенешевича). Д. 8.