Герменевтика древнерусской литературы Герменевтика древнерусской литературы 1607-6192 2713-2226 ИМЛИ РАН https://doi.org/10.22455/HORL.1607-6192-2025-24-101-158 Научная статья и публикация архивных документов Статьи ПОСЛАНИЕ ГАЗСКОГО МИТРОПОЛИТА ПАИСИЯ ЛИГАРИДА ПАТРИАРХУ НИКОНУ 12 ИЮЛЯ 1662 Г. И ЕГО ПЕРЕВОД XVII В. Севастьянова С.К. old-rus@imli.ru Рылик П.А. old-rus@imli.ru Рылик П.А. 24 101 158 Copyright © 2026, IWL RAS 2026 В истории взаимоотношений Паисия Лигарида, митрополита Газы (1610–1678), и Патриарха Никона (1605–1681) их послания друг другу, датируемые летом 1662 г., занимают особое место. Оба письма известны науке как часть «дела» Никона. Ответная на послание Никона эпистола Лигарида, составленная на греческом языке и сохранившаяся в автографе адресанта, не привлекала специального внимания исследователей, и ее текст не был введен в научный оборот, как и перевод на церковнославянский язык, подготовленный для царя Алексея Михайловича. Изданный Н.А. Гиббенетом по единственной сохранившейся рукописи, имеющей утраты текста из-за плохой сохранности бумаги, он слабо изучен, особенно в направлении установления личности переводчика. В фокус авторов статьи попали эти два нарратива: автограф Лигарида и его переложение на церковнославянский язык. В работе поставлена и решается важная для понимания истории и особенностей развития русской переводческой техники второй половины XVII в. задача авторства и индивидуальных черт перевода послания Лигарида Никону. Сделав предположение о том, что работа осуществлялась переводчиками чудовского книжного круга и, вероятнее всего, Епифанием Славинецким, авторы статьи, опираясь на существующие к настоящему времени исследования об индивидуальной манере и переводческом «почерке» Епифания, анализируют язык и стилистику переложения. Среди словоупотребительных особенностей перевода называются сложные, двух- и трехкорневые лексические построения, обилие слов с приставками, содержащих от одного до трех префиксов, наличие архаизмов, лексических грецизмов и полонизмов. Специально анализируются пометы на полях, содержание которых демонстрирует трудности перевода, уточнение смысла сказанного с помощью подбора синонимов и русских эквивалентов к заимствованным словам; не остались без внимания и пометы, обозначающие библейские источники. Проведенная работа доказала жизнеспособность гипотезы авторов статьи о том, что вероятным переводчиком эпистолы Лигарида на церковнославянский язык был Епифаний Славинецкий. Белякова Е.В. К вопросу о переводе «Арменопула» на славянский язык в XVII в. // Переводчики и переводы в России до начала XVIII столетия: материалы междунар. науч. конф. М.: Ин-т рос. истории Рос. акад. наук, Вып. 3. С. 39–51. Белякова Е.В. Об изменении статуса священников в Русской церкви в XVI веке // Исторический курьер. № 2 (22). С. 92–112. DOI: 10.31518/2618-9100-2022-2-6 Бовсуновская А.И. Перевод «Богословия» Иоанна Дамаскина Епифания Славинецкого в контексте истории русского литературного языка XVII века // Филологические науки. Вопросы теории и практики. № 6 (36): в 2-х ч. Ч. 1. С. 27–32. Буланин Д.М. Старшие славяно-русские переводы // Материалы к Новой академической «Истории русской литературы»: сборник / под ред. В.Е. Багно, Т.В. Мисникевич. СПб.: Изд-во Пушкинского Дома, 2023. С. 39–62. Вернадский Г.В. Московское царство. Тверь: ЛЕАН; М.: Аграф, Ч. 2. 416 с. Елеонская А.С. Русская публицистика второй половины XVII века. М.: Наука, 1978. 272 с. Елеонская А.С. Человек и Вселенная в ораторской прозе Епифания Славинецкого // Развитие барокко и зарождение классицизма в России XVII — начала XVIII в. М.: Наука, 1989. С. 201–220. Знаменский П.В. История Русской Церкви. М.: Крутицкое Патриаршее Подворье; О-во любителей церковной истории, 2000. 464 с. Золтан А. К предыстории русск. «государь» // Studia Slavica 1983. № 29. С. 71–110. Золтан А. Пути проникновения западнорусской лексики в великорусский деловой язык в XV в. // Studia Slavica Hung. 1988. № 34/1–4. С. 81–124. Зызыкин М.В. Патриарх Никон. Его государственные и канонические идеи: в 3-х частях. Варшава: Синодальная тип., 1931. Ч. 1. 327 с. Иванова Е.В. Грецизмы в маргиналиях к переводу «Епитомий» Константина Арменопула, выполненному Епифанием Славинецким // 2023. № 8. С. 207–218. DOI: 10.25136/2409-8698.2023.8.43714 Исаченко Т.А. Новый Завет «перевода и стяжания» иеромонаха Чудова монастыря Епифания (Славинецкого) посл. трети XVII в. // Вопросы языкознания. 2002. № 4. С. 73–92. Исаченко Т.А. Переводная московская книжность. Митрополичий и патриарший скрипторий XV–XVII вв. М.: Пашков дом, 2009. 336 с. Историческое исследование дела патриарха Никона / сост. по офиц. документам Н. Гиббенет. СПб.: Тип. М-ва внутренних дел, 1882. Ч. 1. 282 с.; 1884. Ч. 2. 1124 с. Каптерев Н.Ф. Собр. соч. М.: ДАРЪ, 2008. Т. 1. 896 с. Мельников Ф.Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви. Барнаул: АКООХ-И «Фонд поддержки строительства храма Покрова», 2009. 570 с. Николаева Н.Г. Индивидуальное начало в переводческом творчестве Епифания Славинецкого // Ученые записки Казанского университета. 2014. Т. 156, кн. 5. С. 30–40. Николенкова Н.В. Лексическая структура перевода Атласа Блау как образец ученого церковнославянского языка XVII в. // Мир науки, культуры, образования. 2017. № 4 (65). С. 308–314. Николенкова Н.В. Переводческая деятельность в Московском Чудовом монастыре: новые данные о кружке Епифания Славинецкого // Вестник Московского университета. Сер. 9. Филология. 2018. № 6. С. 77–91. Пентковская Т.В. Евангелие от Матфея в составе перевода Бесед старца Силуана: к вопросу об источниках комментируемого текста // Вестник Московского университета. Сер. 9: Филология. 2015. № 2. С. 7–41. Пентковская Т.В. Новый Завет в переводе книжного круга Епифания Славинецкого и польская переводческая традиция XVI в.: перевод аргументов к Апостолу // Русский язык в научном освещении. 2016. № 1 (31). С. 182–226. Пентковская Т.В. Перевод Библии Пискатора 1643 г. и новый проект церковнославянского перевода Библии XVII в. книжного круга Епифания Славинецкого и Евфимия Чудовского // Русский язык в научном освещении. 2023. № 1. С. 96–110. DOI: 10.31912/rjano-2023.1.4 Пентковская Т.В. Рецепция книжной справы XIV в. в поздних церковнославянских переводах: московские книжники второй половины XVII в. между церковнославянской и польской традициями // Славянское и балканское языкознание. Палеославистика-2. М.: Ин-т славяноведения, С. 260–290. DOI: 10.31168/2658-3372.2019.13 Подтергера И. Типы аргументации в споре о книжных реформах патриарха Никона: «силлогизм Аристотеля» и похвала языку // Wiener Slavistisches Jahrbuch. N. F. 2014. Bd. 2. С. 31–70, 55–60. Севастьянова С.К. Послание Газского митрополита Паисия Лигарида Патриарху Никону // Каптеревские чтения. 2018. № 16. С. 117–208. Севастьянова С.К. Эпистолярное наследие патриарха Никона. Переписка с современниками: исследование и тексты. М.: Индрик, 2007. 776 с. Севастьянова С.К., Рылик П.А., Бондач А.Г. Портрет Патриарха Никона в Книге о Соборе Газского митрополита Паисия Лигарида // Герменевтика древнерусской литературы. Сборник 23 / Ин-т мировой литературы РАН; гл. ред. О.А. Туфанова. М.: ИМЛИ РАН, С. 29–72.  https://doi.org/10.22455/HORL.1607-6192-2024-23-29-72 Севастьянова С.К., Рылик П.А., Бондач А.Г. Сочинение Газского митрополита Паисия Лигарида о суде над патриархом Никоном: проблемы исследования и перевода // Сибирский филологический журнал. № 3. С. 65–78. DOI: 10.17223/18137083/80/7 Соловьев С.М. История России с древнейших времен: в 6 кн. и 29 т. СПб.: Изд-е Т-ва «Общественная польза», 1880. 2-е изд. Кн. 3: Т. XI–XV. 1580 стб. Успенский Б.А. Государь: история и этимология слова // Вопросы языкознания. 2023. № 1. С. 7–18. DOI: 10.31857/0373-658X.2023.1.7-18 Фонкич Б.Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. М.: Языки славянских культур, 2009. 296 с. Фонкич Б.Л. Греческие рукописи А.Н. Муравьева // Археографический ежегодник за 1984 год. М.: Наука, 1986. С. 235–246. Фонкич Б.Л. Греческие рукописи и документы в России в XIV — начале XVIII в. М.: Индрик, 2003. 512 с.