Статья подготовлена в рамках проекта РНФ № 22-28-00153 «Сочинение Газского митрополита Паисия Лигарида о суде над патриархом Никоном: перевод и исследование»

Аннотация:

В статье анализируется составленный Газским митрополитом Паисием Лигаридом (1610–1678) ряд метафор и сравнений для характеристики внешности, духовного состояния и отдельных поступков Патриарха Никона (в 1652–1666, †1681). Впечатленный одним из прижизненных портретов Московского Первосвятителя, написанных немецким живописцем Иоганном Дитерсом (†1655) и передавших индивидуальные особенности внешности Никона — этнические, физические и физиологические, Лигарид создал «антипортрет» опального Патриарха. Подмеченные митрополитом портретные черты Никона обнажили, по словам полемиста, «зверообразную» внешность Патриарха и отразили субъективное негативное отношение Лигарида к персоне Первосвятителя. Сопоставления с эмпусой (ламией и мормоликой), каликандзаром, циклопом, древнегреческим гигантом, кентавром, эфиальтом, Горгоной, побежденной Персеем, и тельхином позволили Лигариду нарисовать далекий от реальности образ Никона, визуализируемый каждым читателем по-своему — в меру начитанности и впечатлительности. В статье сделана попытка вписать гротескный облик Патриарха в традицию средневековой культуры. Высказано предположение об «антижитии» и портретном творчестве фламандского художника Квентина Массейса (1466‒1530) как культурных параллелях художественной технике Лигарида. Описывая внешний вид Никона, Лигарид опирался и на «Физиогномику» Псевдо-Аристотеля. Однако ряд положений мыслителя о связи внешности человека с его моральными качествами получают у полемиста диаметрально противоположные трактовки. В приложении к статье впервые издается оригинальный текст части книги, посвященной портрету Патриарха Никона, и ее современный перевод на русский язык. Публикация сопровождается реальным комментарием.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Исследования

1 Баранова С.И., иерей Иоанн Кудласевич, Севастьянова С.К., Смирнова И.Ю., Федорова И.В., Черненилова Л.М. От Иерусалима до Нового Иерусалима. К 200-летию со дня рождения архимандрита Леонида (Кавелина). Коллек­тивная монография / отв. ред. Л.А. Беляев. М.: ООО «ЕВА», 2022. 448 с.

2 Бубнов Н.Ю. Протопоп Аввакум и патриарх Никон: Жизнь и служение гла­зами старообрядцев // Российский журнал истории Церкви. 2022. № 3 (1S). С. 17–37. DOI: 10.15829/2686-973X-2022-84

3 Виноградова Л.Н. Мифология календарного времени в фольклоре и верова­ниях славян // Славянский альманах 1996. 1997. С. 143‒155.

4 Горбунова А. Житие и антижитие. Жанровые истоки народной книги о Фау­сте // Вопросы литературы. 2006. № 3. C. 196–221.

5 Демидова Л.Д. «Христианоопасный щит веры…» инока Авраамия и идеология раннего старообрядчества: дис. … канд. ист. наук. Новосибирск, 2013. 279 с.

6 Захарова В.Н. Зарубежное искусствознание 1970‒2000-х гг. о категориях «идеального» и «индивидуального» в портрете флорентийского кватрочен­то // Диалог со временем. 2013. Вып. 42. С. 104‒114.

7 Зеленская Г.М. Прижизненные изображения Патриарха Никона // Никонов­ские чтения в музее «Новый Иерусалим». Сб. ст. М.: Северный паломник, 2002. С. 7–14.

8 Караваева С.В. Начало и первоначало: возможность их различения в контек­сте античной философии // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. 2011. Т. 12. Вып. 4. С. 127‒130.

9 Коваль В.Ю. О древнерусских амулетах-змеевиках // Краткие сообщения Института археологии. 2007. № 221. С. 64‒76.

10 Колчин Б.А., Хорошев А.С., Янин В.Л. Усадьба новгородского художника XII в. М.: Наука, 1982. 176 c.

11 Лебедев А.В. ТО ΑΠΕΙΡΟΝ: не Анаксимандр, а Платон и Аристотель // Вест­ник древней истории. 1978. № 1. С. 39–54; № 2. С. 43–58.

12 Леонид (Кавелин), архим. Историческое описание ставропигиального Вос­кресенского, Новый Иерусалим именуемого, монастыря. М.: В Унив. тип., 1876. 770 с.

13 Милютенко Н.И. Суздальский и Перемышльский змеевики — молитва и заклинание // Словесность и история. 2021. № 1. С. 30‒61.

14 Николаева Т.В., Чернецов А.В. Древнерусские амулеты-змеевики. М.: Наука, 1991. 124 с.

15 Овчинникова Е.С. Портрет в русском искусстве XVII века. М.: Искусство, 1955. 139 с.

16 Павленко А.А. Царский изограф XVII века Иоганн Детерс (Иван Детерсон) и его брат Ганс (Анц) Детерс (Реконструкция творческих биографий) // Аль­манах «Театр. Живопись. Кино. Музыка». 2018. № 3. С. 7‒29.

17 Портрет самой уродливой женщины всех времен? URL: https://dzen.ru/a/ Y3fcn9gkdhxgnbjx (дата обращения: 05.06.2023).

18 Севастьянова С.К. Лик и облик: Патриарх Никон и Паисий Лигарид // Афон в истории и культуре Христианского Востока и России. Каптеревские чте­ния: сб. ст. М.: ИВИ РАН, 2016. Вып. 14. С. 326–383.

19 Севастьянова С.К. Эпистолярное наследие патриарха Никона: Переписка с современниками. Исследование и тексты. М.: Индрик, 2007. 779 с.

20 Творогов О.В. Античные мифы в древнерусской литературе XI‒XVI вв. // ТОДРЛ. Л.: Наука, 1977. Т. 33. С. 3‒31.

21 Титова Л.В. Антижития в старообрядческой публицистике XVII–XVIII вв. // Общественное сознание населения России по отечественным нарративным источникам XVI–XX вв. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2006. С. 68–77.

22 Титова Л.В. «Повесть о рождении и воспитании и о житии и кончине Ни­кона…» — старообрядческое антижитие первой половины XVIII в. // Па­мятники отечественной книжности: новые тексты, новые интерпретации. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2007. С. 187–217.

23 Титова Л.В. «Похвала святейшему патриарху Никону» и «Об Антихри­сте» — диалог текстов идейных противников // Исторический курьер. 2023. № 2 (28). С. 91–96. URL: http://istkurier.ru/data/2023/ISTKURIER-2023-2-07. pdf (дата обращения: 12.06.2023).

24 Титова Л.В. Противники церковной реформы об антихристовой сущно­сти патриарха Никона // Исторический курьер. 2022. № 2 (22). С. 251–259. URL: http://istkurier.ru/data/2022/ISTKURIER2022-2-16.pdf (дата обращения: 12.06.2023).

25 Черная Л.А. Элементы «анти-жития» в «Повести о Темир Аксаке» // Мир жи­тий. Сборник материалов конференции (Москва, 3–5 окт. 2001 г.). М.: Круг; Имидж-Лаб, 2002. С. 157–163.

26 Чеснокова Н.П. Толкование предсказания о Константинополе Газско­го митрополита Паисия Лигарида // Диалог со временем. 2022. Вып. 80. С. 339–353.

27 Argenti Ph.P., Rose H.J. The Folklore of Chios. Cambridge, 1949. Vol. I. XIV, 594 p.

28 Κλίμοβα Ξ. Στοιχεία ελληνικής προέλευσης στο μυθολογικό λεξιλόγιο των σλαβικών χωρών των Βαλκανίων // Кафедра византийской и новогреческой филологии. 2022. № 11. С. 19‒34.

Источники

Издания

29 Аристофан. Комедии; Фрагменты / пер. Адр. Пиотровского; Изд. подгот. В.Н. Ярхо; отв. ред. М.Л. Гаспаров. М.: Ладомир; Наука, 2008. 1033 с.

30 Белова О.В. Славянский бестиарий. Словарь названий и символики. М.: Ин­дрик, 2001. 317 с.

31 Витсен Николаас. Путешествие в Московию. 1664‒1665. Дневник / пер. со староголландского В.Г. Трисман. СПб.: Симпозиум, 1996. 272 с.

32 Гесиод. Теогония (О происхождении богов) (пер. В.В. Вересаева) // Эллинские поэты VII–III вв. до н. э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика / отв. ред. М.Л. Гаспаров. М.: Ладомир, 1999. С. 29–49.

33 Гомер. Илиада. Одиссея / пер. с древнегреч. М.: Худож. лит., 1967. 766 c. (Библиотека всемирной литературы. Серия первая. Т. 3).

34 Грейвс Р. Мифы древней Греции. М.: Прогресс, 1992. 519 с.

35 Гура А.В. Символика животных в славянский народной традиции. М.: Ин­дрик, 1997. 912 с.

36 Деяния Московского собора о разных церковных исправлениях. М., 1667. 103 л.

37 Историческое исследование дела патриарха Никона / сост. по официаль­ным документам Н.А. Гиббенет. СПб.: Тип. М-ва внутренних дел, 1884. Ч. 2. 1150 с.

38 Климкова А.А. Китоврас // Православная энциклопедия. М.: ЦНЦ «Право­славная энциклопедия», 2014. Т. 35. С. 162‒164.

39 Кун Н.А. Легенды и мифы древней Греции. Пособие для учителей. 5-е изд. М.: Просвещение, 1975. 463 с.

40 Левкиевская Е.Е. Мара // Славянские древности: Этнолингвистический сло­варь: в 5 т. / под общ. ред. Н.И. Толстого. М.: Международные отношения, 2004. Т. 3. С. 178‒179.

41 Лукиан Самосатский. Сочинения: в 2 т. / под общ. ред. А.И. Зайцева. СПб.: Алетейя, 2001. Т. 2. 538 с.

42 Мифы народов мира. Энциклопедия (В 2 т.) / гл. ред. С.А. Токарев. М.: Сов. энциклопедия, 1987. Т. 1. 675 с.; 1988. Т. 2. 719 с.

43 Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским / пер. с араб­ского Г. Муркоса. М.: Унив. тип., 1896. Вып. 1. 202 с.

44 Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. 3-е изд. М.: Тип. М.Г. Волчанинова, 1889. Ч. 1. 257 c.

45 Толковая Библия, или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Завета. Пг.: Бесплатное приложение к журналу «Странник» за 1913 г., 1913. Т. XI. 608 с.

46 Философская энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. Ф.В. Константинов. М.: Сов. эн­циклопедия, 1960. Т. 1. 504 с.

47 Allatius L. De templis Graecorum recentioribus, ad Joannem Morinum; De narthece ecclesiae veteris, ad Gasparem de Simeonibus; nec non De Graecorum

Apud Iodocum Kalcovium et socios, 1645. [16], 184 p.

48 Dictionnaire Infernal. Répertoire universel. Par J. Collin de Plancy. Paris: Henry Plon, Imprimeur-Éditeur, 1863. 748 p.

49 Du Cange C. Glossarium ad scriptores mediae et infimae graecitatis. Lugduni: Apud Anissonios, J. Posuel, C. Rigaud, 1688. T. I. XLIV p., 1278 col.

50 Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft: Neue Bearbeitung / Hrsg. von G. Wissowa et al. 1. R.: [A–Q]. Stuttgart, 1894–1963. Bd. I–XXIV (Hbd. 1–47); 2. R.: [R–Z]. Stuttgart; München, 1914–1972. Bd. I–X (Hbd. 1–19).

51 Somavera A. da. Tesoro della lingua greca-volgare ed italiana. Parigi: Appresso M. Guignard, 1709. [T. I]. [32], 461, [1] p.

52 Kοραῆς Ἀ. Ἄτακτα, ἤγουν παντοδαπῶν εἰς τὴν Ἀρχαίαν καὶ τὴν Nέαν Ἑλληνικὴν γλῶσσαν αὐτοσχεδίων σημειώσεων καί τινων ἄλλων ὑπομνημάτων αὐτοσχέδιος Συναγωγή. Ἐν Παρισίοις: Ἐκ τῆς Tυπογραφίας K. Ἐβεράρτου, 1832. Τ. 4. κʹ, 836, [6] σ.

Рукописи

53 Архив СПбИИ РАН. Ф. 261 (В.Н. Бенешевич). Оп. 1. Д. 8.

54 Библиотека Румынской академии (г. Бухарест). № 371 (675). 159 л.