JATS XML:

XML

BibTEX:

BIB

Research Information Systems Citation Format:

RIS

Полный текст:

PDF

Ключевые слова: памятники Борисоглебского цикла, оппозиция старшие – младшие, семантика лексем с основным значением возраста.
Автор: Ранчин А.М.
Информация об авторе:

Андрей Михайлович Ранчин — доктор филологических наук, профессор, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, филологический факультет, 1-й корпус гуманитарных факультетов, Ленинские горы, ГСП-1, 119991 г. Москва, Россия.

https://orcid.org/0000-0002-0414-5106

E-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Для цитирования:

Ранчин А.М. Семантика оппозиции старшинство – «младшинство» в памятниках Борисоглебского цикла // Герменевтика древнерусской литературы. Сборник 24 / Ин-т мировой литературы РАН; гл. ред. О.А. Туфанова, науч. ред. М.В. Каплун. М.: ИМЛИ РАН, 2025. С. 218–231. https://doi.org/10.22455/HORL.1607-6192-2025-24-218-231

УДК: 821.161.1.0
Тип публикации: Научная статья
Дата поступления статьи: 26.12.2024
Дата одобрения рецензентами: 12.02.2025
Дата публикации: 13.07.2025
EDN:

https://elibrary.ru/KVJIVO

DOI: https://doi.org/10.22455/HORL.1607-6192-2025-24-218-231

Аннотация:

В статье рассматриваются функции содержащихся в произведениях Борисоглебского цикла лексем со значением возраста, принадлежащих к соотносящимся и противопоставленным семантическим полям старшинство и «младшинство». Юный возраст Бориса и Глеба парадоксально соединяется с мудростью, обозначаемой лексемы со значением преклонного возраста, и таким образом указывается на их святость. Святополк, старший по возрасту, но поступающий безумно, попавший под власть бесовского искушения, в одной из проповедей цикла, вопреки фактической истине определяется как младший по отношению к «братии», против которой начал войну. Демонстрируется, что лексема старѣи/ старѣишии в произведениях цикла употребляется как с семантикой ‘старший по возрасту’, так и с семантикой ‘старший по значению, первенствующий’ и ‘взрослый, зрелый, мудрый’. Своеобразие ее употребления и функционирования в качестве одного из элементов оппозиции старшинство «младшинство» в посвященных Борису и Глебу текстах заключается в том, что три значения, в других случаях потенциально (а очень часто и действительно) соединяющиеся в одной лексеме, вступают в сложные соотношения и отчасти оказываются противопоставленными.

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Исследования

  1. Гиппиус А.А. «Летописные» Паремийные чтения о Борисе и Глебе: история текста и исторический контекст // Факты и знаки: исследования по семиотике истории / под ред. Б.А. Успенского и Ф.Б. Успенского. М.: Российский гос. гуманитарный ун-т, С. 42–71. (Исследования по семиотике истории. Вып. 2).
  2. Легких В.И. Развитие гимнографии в славянском мире: cлужба на преставление святителя Николая Мирликийского и на перенесение мощей свт. Николая из Мир Ликийских в Бари в славянской рукописной традиции XII — начала XVII веков. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2010. 221 с.
  3. Поппэ А.В. Земная гибель и небесное торжество Бориса и Глеба // ТОДРЛ. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. Т. 54 / отв. ред. О.В. Творогов. С. 304–336.
  4. Ранчин А.М. Метод Шахматова и проблема единства текста «Повести временных лет» // Ранчин А.М. Древнерусская словесность и ее интерпретации: Маргиналии к теме. Saarbrücken: Lambert Gmbh, 2011. C. 91–106.
  5. Ранчин А.М. Нестор Летописец. М.: Молодая гвардия, 349 с. (Серия «Жизнь замечательных людей». Вып. 1919).
  6. Ранчин А.М. Памятники Борисоглебского цикла: текстология, поэтика, религиозно-культурный контекст. М.: Ун-т Дмитрия Пожарского; Русский фонд содействия образованию и науке, 2017. 512 с.
  7. Сендерович С.Я. Метод Шахматова, раннее летописание и проблема начала русской историографии // Из истории русской культуры. М.: Языки русской культуры, Т. 1: (Древняя Русь) / сост. А.Д. Кошелев. С. 461–499. (Серия «Язык. Семиотика. Культура»).
  8. Сендерович С.Я. Св. Владимир: к мифопоэзису // ТОДРЛ. СПб.: Дмитрий Буланин, 1996. Т. 49 / ред. А.А. Алексеев, М.А. Салмина. С. 300–313.
  9. Сендерович С.Я. Слово о законе и благодати как экзегетический текст. Иларион Киевский и павлианская теология // ТОДРЛ. СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. Т. 51 / отв. ред. О.В. Творогов. С. 43–57.
  10. Успенский Б.А. Борис и Глеб: восприятие истории в Древней Руси. М.: Языки русской культуры, 2000. 128 с. (Язык. Семиотика. Культура. Малая серия).
  11. Bogatyrev S. The Early Patronage of the Cult of SS. Boris and Gleb // Canadian- American Slavic 2023. Vol. 57. P. 20–53.
  12. Curtius R. European Literature and the Latin Middle Ages / Transl. from German by W.R. Trask; with a new afterword by P. Godman. Princeton: Princeton University Press, 1990. 718 p. (Bollingen Series XXXVI).
  13. Lenhoff G. Medieval Russian Saints’ Lives in Socio-Cultural Perspective // Russian 1996. Vol. XXXIX. P. 205–222.
  14. Lenhoff G. The Martyred Princes Boris and Gleb: A Socio-Cultural Study of the Cult and the Columbus, Ohio: Slavica Publishers, 1989. 168 p. (UCLA Slavic Studies. Vol. 17).

Источники

  1. Жития преподобного Авраамия Смоленского им службы ему / приготовил к печати С.П. Розанов. СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1912. XXVI+166 с. (Памятники древнерусской письменности. Вып. 1).
  2. Жития святых мучеников Бориса и Глеба и службы им. Приготовил к печати Д.И. Абрамович. Пг.: Тип. Имп. Акад. наук, XXIII+204 с. (Памятники древнерусской литературы. Вып. 2).
  3. Новгородская первая летопись старшего и младшего извода / под ред. и с предисл. А.Н. Насонова; отв. ред. М.Н. Тихомиров. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950. 568 с.
  4. Острозька Библия / Опрацював та приготовив до друку ерм. архимандрит др. Рафаїл (Роман Турконяк). Київ; Львiв: Благодiйний фонд «Книга», 2006. 1957 с.
  5. ПСРЛ. 2-е изд. СПб.: Тип. М.А. Александрова; Л.: Изд-во АН СССР, 1908– 1926. Т. 1–15.
  6. Словарь русского языка XI–XVII вв. М.: Наука, 1975–.
  7. <Срезневский И.И.> Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам / труд И.И. Срезневского. СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1893–1903. Т. 1–3.