Аннотация:

В статье рассматриваются символические значения визуальной метафоры ≪меча≫ в иконографической композиции рамки титульного листа книги Лазаря Барановича ≪Меч духовный≫ (1666). Эта метафора соотносится с главным литературным образом книги, трактуемым Лазарем как Слово Божие, выступающее орудием борьбы Добра со Злом в Конце времен. Сюжетно титульный лист связан в первую очередь с ≪Предисловием ко читателю≫, но не является его точной и полной иллюстрацией. Лазарь Баранович детально не объясняет глубинного эсхатологического смысла микросюжетов титула. Вместо этого с помощью текста ≪Предисловия≫ и визуального языка гравюры он вовлекает читателя в богословскую и интеллектуальную игру образов и метафор. Символика меча, опирающаяся на цитаты из Писания, сложна, разнообразна и амбивалентна. Но сопровождающие изображения надписи постоянно подчеркивают, что присутствующие здесь мечи — это в первую очередь метафоры речи. Они, как и гусли, выглядывающие из-за спины Царя Давида, могут быть применены для проповедования духовной истины и разоблачения словесной лжи, которой также как мечом орудуют противники истинной веры.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Исследования

1 Абраменко Н.М. Гравюра из книги Лазаря Барановича ≪Меч духовный≫ в контексте русского искусства второй половины XVII в. // Четвертые Казанские искусствоведческие чтения. Искусство печатной графики: история и современность. Материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием. 19–20 ноября 2015 г. Казань: Заман, 2015. С. 8–11.

2 Берман А.Г. Христос-купец и корабль-церковь. К вопросу об источниках хлыстовского мотива о ≪Богатом госте≫ // Дорожно-транспортный комплекс: состояние, проблемы и перспективы развития: cб. научных трудов. Чебоксары: Волжский филиал МАДИ, 2017. Ч. 1. С. 11–21.

3 Гладков А.К. ≪Hunc ergo gladium de manu Ecclesiae accipit princeps…≫: формула разделения властных полномочий в политической мысли средневековой Европы // ≪Вертоград многоцветный≫. Сборник к 80-летию Бориса Николаевича Флори. М.: Наука, 2018. С. 37–48.

4 Гомбрих Э. Символические образы. Очерки по искусству Возрождения / пер. с англ. Е.М. Доброхотовой-Майковой. СПб.: Алетейя, 2017. 408 с.

5 Дембо Л.И. ≪Саксонское зерцало≫ — выдающийся памятник истории германского феодального права // Саксонское зерцало. Памятник, комментарии, исследования. М.: Наука, 1985. С. 152–225.

6 Макарова И.С. Мифопоэтический образ корабля дураков в искусстве Северного Возрождения (анализ поэмы С. Бранта и картины И. Босха) // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.М. Горького. Общественные и гуманитарные науки. 2014. № 171. С. 108–115.

7 Матушек Е.Ю. ≪Западники≫, грекофилы и традиционалисты как читатели ≪Меча духовного≫ Лазаря Барановича // Литературоведческий журнал (Материалы III международного симпозиума ≪Русская словесность в мировом культурном контексте≫). 2011. № 28. С. 17–24.

8 Пастуро М. Символическая история европейского Средневековья / пер. с фр. Е.С. Решетниковой. СПб.: Александрия, 2019. 448 с.

9 Полдников Д.Ю. Двух мечей теория // Православная энциклопедия. М.: Церковно-научный центр ≪Православная энциклопедия≫, 2007. Т. 14. С. 270–271.

10 Сукина Л.Б. ≪Род царствия благословится≫: два случая интерпретации богоизбранности правящего дома Романовых в русской художественной культуре второй половины XVII – начала XVIII в. // Вестник РГГУ. Серия ≪Литературоведение. Языкознание. Культурология≫. 2020. № 3. С. 115–31.

11 Украинские книги кирилловской печати XVI–VII вв. Каталог / сост. А.А. Гусева и др. М.: ГБЛ, 1981. Вып. II. Ч. 1. 322 с.

Источники

12 Лазарь (Баранович). Меч Духовный. Киев: Киево-Печерская тип., 1666. 481 л.

13 Саксонское зерцало. Памятник, комментарии, исследования / отв. ред. В.М. Корецкий. М.: Наука, 1985. 271 с.