Герменевтика древнерусской литературы
Герменевтика древнерусской литературы
1607-6192
2713-2226
ИМЛИ РАН
https://doi.org/10.22455/HORL.1607-6192-2025-24-364-381
Научная статья
Статьи
ОБРАЗНЫЕ И ВЫРАЗИТЕЛЬНЫЕ РЕЧИ ПЕРСОНАЖЕЙ В ДРЕВНЕЙШИХ ПЕРЕВОДНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ
Демин
А.С.
old-rus@imli.ru
2025
24
364
381
Copyright © 2026, IWL RAS
2026
В статье рассматриваются речи персонажей из шести древних переводных памятников с точки зрения художественной аксиологии, под которой подразумевается выявление необычных выразительных предметных, изобразительных и образных описаний и толкование отразившихся в них настроений авторов произведений. Через анализ эмоциональных высказываний героев «История Иудейской войны» Иосифа Флавия раскрывается как сочинение неравнодушного историка, «Откровение Авраама» и «Завет Левчин» — как оптимистические апокрифы, в хронографической «Александрии» прочитывается суровость книжника, в «Повести об Акире Премудром» — мрачность, в повести «Стефанит и Ихнилат» — неприязненное отношение к миру. Рассмотрение способов создания сурового и скептического красноречия в древнейших переводных памятниках привело к предварительному выводу о лаконичном разнообразии авторских настроений, внесенных в русскую средневековую литературу XI–XV вв.
[
Аннотация:
]
[
В статье рассматриваются речи персонажей из шести древних переводных памятников с точки зрения художественной аксиологии, под которой подразумевается выявление необычных выразительных предметных, изобразительных и образных описаний и толкование отразившихся в них настроений авторов произведений. Через анализ эмоциональных высказываний героев «История Иудейской войны» Иосифа Флавия раскрывается как сочинение неравнодушного историка, «Откровение Авраама» и «Завет Левчин» — как оптимистические апокрифы, в хронографической «Александрии» прочитывается суровость книжника, в «Повести об Акире Премудром» — мрачность, в повести «Стефанит и Ихнилат» — неприязненное отношение к миру. Рассмотрение способов создания сурового и скептического красноречия в древнейших переводных памятниках привело к предварительному выводу о лаконичном разнообразии авторских настроений, внесенных в русскую средневековую литературу XI–XV вв.
]