Герменевтика древнерусской литературы Герменевтика древнерусской литературы 1607-6192 2713-2226 ИМЛИ РАН https://doi.org/10.22455/HORL.1607-6192-2024-23-104-120 Научная статья Статьи «АНГЕЛЬСКИЯ ПРЕДЫДИТЕ СИЛЫ»: ТЕКСТОЛОГИЧЕСКАЯ ЗАМЕТКА Никифорова А.Ю. old-rus@imli.ru 2024 23 104 120 Copyright © 2026, IWL RAS 2026 В статье исследуется архаичная редакция одного из древнейших в славянской минее текста Рождества Христова «Ангельския предыдите силы», документируемого уже в ГИМ Син. 162 XII в. Гимн по сей день поется 20 декабря и атрибутируется византийскому поэту VI в. Роману Сладкопевцу. Впервые публикуется греческий оригинал гимна в переводе на русский язык по новому греческому тропологию IX в. Sinai Greek NE ΜΓ 56+5. Особый рефрен «Благословен плод чрева Твоего» переносит вектор интерпретации события Рождества с личности Христа на личность Богородицы и восходит к чтению праздника из книги про- рока Исайи (Ис. 7: 10–17) о Деве, которая родит Сына Бога, и поэтому редакция определена как «богородичная». Текстологические параллели в греческих и сиро-мелькитском памятниках IX–X вв. говорят об устойчивости этой редакции в то время на христианском Востоке. С появлением в Константинополе, после официального решения Шестого Вселенского собора 681 г., праздника собора Богоматери и концентрацией богородичной темы вокруг него, формированием системы празднования Рождества, его предпразднств и концентрацией христологической темы вокруг них, а также с экспансией константинопольского литургического типа, базовой с X–XI вв. стала «традиционная» редакция гимна с рефреном: «Благословен родившийся Бог наш, слава Тебе!» Ее фиксируют все выявленные на сегодня греческие, грузинские, славянские кодексы, однако архаичная версия сохраняет свою значимость для истории текста и еще может быть обнаружена в славянских переводных памятниках.